談犯罪的影響

基督教信仰中有一個重要的論點，就是我們都是罪人，都需要悔改歸向神。因為聖經明說世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。不過這一點也是許多人無法接受基督教的主要原因之一。但我們如果仔細思想一下，當今科技文明日新月異的世代，對於犯罪的防制方面，卻屢出現道高一尺魔高一丈的情況，對犯罪總是防不勝防的。例如；科技的進步使我們對自己銀行帳戶的處理、付款、轉帳、購物，以及各種金融、股票、保險、薪資等資金的處理，帶來無比的便利。然而，由於犯罪的無孔不入，除了防制犯罪投入大量的人力與資金外，被各種方式非法盜取的損失更是難以估計。以致至今仍有些人對網路的使用，始終無法放心，甚至採取完全抗拒的態度。其他如竊盜、詐騙、偽造、洗錢…等各型式的犯罪，造成的損失，使整個國家社會付出重大的成本。好比偷竊汽車車內的硬幣，小偷砸破的車窗，造成車主的損失，豈止是那些硬幣而己、可能超過千百倍都不止。又如竊盜猖獗的社會，各種防盜器材、鐵門、鐵窗、保全人員、保險支出、警力、法院、監獄…等，是不得不支付的龐大成本。一般犯罪造成的影響，也是同樣的道理，犯罪損失更是可能超乎我們的想像。
禮運大同篇有云，”路不拾遺，夜不閉戶”。這樣的社會，光是沒有竊盜所節省的社會成本，叫每個人的平均所得就可增加不知凡幾。在網路便捷暢通無阻的今日，卻有不少犯罪者利用網路為工具，撒毒、播色、竊密、入侵、詐騙、誘拐…等所造成的破壞與損失，與防制網路犯罪必須投入的成本，是何等的龐大，使科技帶來的便利大打折扣，真是好生無奈。人類文明的發展，有可能建構一個無罪的社會嗎？不可能！古今中外世上沒有一個不犯罪的人，聖經說，沒有義人，連一個也沒有。更何況人心不古，如江河日下。犯罪的問題是無解的，犯罪所帶來的影響是巨大的，人類可能有一天會到自我毀滅的地步。除非有一超越全人類力量的神者介入。感謝神，耶穌這位神而人者，真的在兩千年前來到人間，以代死贖人罪，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。要不然，有別的解決之道嗎？

窮人的福音

近年來由於國際原油價格的飆漲，逐漸帶動其他物價的上揚，許多人似乎也切身地感受到荷包縮水了，甚至有人感慨的說，一切都漲了，只有薪水沒漲，也就是窮人的日子更難過了。我們從新聞媒體的報導中得知，雖然這是全球性的問題，但由於最近幾年台灣整體經濟的衰退，“台灣錢淹腳目”的情況己不復存在了，取而代之的是“台灣人民的痛苦指數”不斷地增加。年輕人成家買屋，由以前的“需要奮鬥廿年”變成“需要奮鬥卅年”甚至更長久。
海外華人的情況好些嗎？也不盡然！甚至要比生活在台灣的人更加努力奮鬥打拼，纔能活下去。早年聽說‘有太陽的地方，就有華人在流汗，有月亮的地方，就有華人在流淚’，近來恐怕只會更加嚴重。因為華人最大的恐懼就是“窮”，窮人的辛酸與痛苦，也只有挨過窮的人纔能體會。反之，有錢真是好。例如求神拜鬼消災都是要花錢的，今年農曆潤七月（民俗稱之鬼月），沒錢祭拜孤魂野鬼的，只有等著倒霉的份（所幸這不是真的）。窮人要貸款買屋，也常告貸無門，只能一直當無殼蝸牛。有錢買屋者，白住幾十年房租不算，由於房價上揚，賣屋時還可賺回幾倍。再加上知識經濟時代的來臨，知識的弱勢（往往是窮人）也必然成為經濟的弱勢。就連近代醫學，拜科技進步之賜，高科技醫療器材與藥品，對從前許多不治之症己不是問題，但由於價格昂貴，只能算是有錢人的福音。許多窮人的病不是不能醫，而是無錢醫。政治上，也有人想解決窮人的問題，共產黨喊“窮人翻身”，結果弄得更窮更落後，只有紅朝權貴吃香喝辣。民主國家或資本主義社會，到如今仍然對“富者愈富；貧者愈貧”的趨勢束手無策。香港早在2001年統計港人人口最富的10%收入是人口最窮的10%的45倍，今日更是難以想像。台灣近年的貧富差距也在加速惡化，執政者的貪腐，更使這種情況雪上加霜。教育有人認為是脫離貧窮的解藥，但這藥也是愈來愈貴，愈來愈多窮人的孩子因繳不起學費被踢出校門之外。台灣如此，海外更是這樣。而在大陸農村連供孩子唸完小學都有困難的家庭比比皆是，這些窮孩子要面對怎樣的明天呢？
談到這裡，不禁要問窮人的希望在哪裡？窮人的福音在哪裡？聖經路加福音四章18節耶穌開始傳道時的宣言明說神的靈在祂身上，叫他傳福音給貧窮的人。耶穌一生的開始就是一個窮人的故事，降生最卑微的馬槽，成長於一個木匠的家庭，甘願作一個沒有地方枕首的傳道者，祂的門徒亦多是來自低下階層。祂相信上帝的揀選是要祂向窮人傳福音，使被擄的得釋放，瞎眼的得光明，受欺壓的得自由。祂不但親身經歷窮人的困苦，更是選擇與窮人做朋友，接納和肯定他們應有的尊嚴和價值，並帶給他們神的愛與天國的盼望。祂降世為人的主要目的是要解決不但窮人的問題，也是全人類的問題，就是“罪”的問題。錢是可以解決許多問題，但不能解決罪的問題。人類一切問題的總根源是“罪”，甚至貧窮也是人類社會集體的罪所造成（貧婪、不義、無愛心、不憐憫等…）。人類社會愈遵從聖經原則的，愈蒙祝福，人民就愈康樂富足（歐美基督教國家就是例證）。反之，則必貧窮落後，災禍連年。社會如此，個人亦如此。當然貧窮的原因太複雜，不能只從信仰角度定論。但無論如何，誰關心窮人呢？什麼是窮人的福音呢？或者您還有許多有關人生的問題，歡迎您到教會一同來探討，並願神用祂的話指引我們。

睜眼看科學

“科學”早年在初被引入中國時，稱之為賽先生，在中國人眼裡，他是洋人船堅砲利的最大功臣，也是西方擺脫宗教迷信的推手。因此來到中國立刻受到偶像巨星般的歡迎，甚至是神明般的崇拜，除了文化各層面受到他猛烈的衝擊外，宗教信仰更是備受嚴峻的挑戰。影響所及直到今日仍有這樣的論點；“科學以外沒有真理”。
誠然，科學的發展，推翻了許多錯誤的知識與迷信。但我們也當知道，所謂“科學”，其研究的對象和手段均在物質的範疇，在物質的範疇之外，科學是無能為力的。因為物質以外的存在，如藝術表現的美、道德尺度中的善、意志力的強弱、情感的深淺、智慧、誠信、仁愛、正義…都是科學無法度量或實驗的。例如；在公車上，有人見一老人上車，就自動起身讓座，不料卻被一年輕人立即搶坐，這時大家看在眼裡，不論會怎樣表達，但都會有一個相同的心理反應，就是認為這年輕人的行為沒道理，試問用科學方法能理出這道理是什麼原理？
因此，“科學以外沒有真理”，意思若不是說“物質以外沒有存在”，即是說科學能力所不及的未知範疇，沒有真理。無論是前者（唯物論點），或後者（武斷地否定了能力所不及的未知領域），都是不科學的。就進化論而言，它不是一個合乎科學方法研究的結論，其中有太多的假設與缺乏資料証據的推論。而認定進化論為正確，其行為本身也是不科學的，因為今日仍然無法用科學實驗來驗證它。
此外，科學研究的結果，常常只是部份的事實，往往誤導人以偏蓋全。美國著名的性學專家金賽，就是利用這種手法，把研究資料大多是動物的性行為所作結論當作對人的推論。又近日 一項來自美國和意大利的研究結果顯示，低熱量飲食能夠幫助預防與年齡相關的心臟功能的不利變化，那些限制熱量攝入的受試者的血壓舒張功能與正常飲食的年輕人相似。但大家別忘了，所有受試者均是營養與熱量攝取偏高的現代西方人，若取樣非洲飢民，或當年西伯利亞勞改囚犯，恐怕低熱量飲食會是他們致命的殺手。吾人對科學豈不當睜眼看清楚呢？

華人的人生觀----天命、運勢與努力

有云：“有海水的地方，就有華人。”華人與華文化，似乎早該算是“日不落”了。華人源自錦繡的中華神州大地，卻由於幾千年政治的紛擾、鬥爭，太平盛世只是鱗光片羽，整個歷史大多充滿了爭戰殺戮與天災人禍，以致民不聊生。少數人不得己而流落異邦，另覓天地。然而其中所面臨的艱苦與辛酸，是不難想像的。因此在異邦打天下，或僅是求生存，華人大多要比別人流更多的汗。甚至也流更多的辛酸淚。尤其到夜晚，看著異鄉的月亮，思念家鄉的親人，心中的萬般情懷，怎是一個愁字可以形容。早年華人在海外打拚，雖忍辱負重，刻苦耐勞，但能衣錦還鄉者畢竟不多，多數只能寄望下一代在海外能有更好的發展，因而犧牲自己，成全兒女。萬一，兒女在異文化薰陶下，忘卻自身原有的文化，甚或輕視、或不認同，則一生辛勞所換竟是如此，失望之情何人能體會？
近年來，新的外流華人移民形勢與從前大不相同了，從前是像奴隸（豬仔）一樣賣身到國外，作的是低下階層的勞力工。今日大多是夾智識與財力優勢的社會菁英，或學有專精的各行各業的專才。從前是衣錦者還鄉，今日是衣錦者移民（有人戲曰貧賤不能移）。所以在異鄉打拚雖仍不易，但基本上己有相當程度的優越條件。因此其中較為有成就的甚至也在異邦的政經界展露頭角，一般也都還能維持相當水平的生活。等而下之者，多付一些心力或汗水，也覺得總比待在國內強。
當然，我們不禁要問，為什麼這麼多華人要如此辛苦在海外求生與發展？為什麼同樣條件華人卻要比別人更努力才有生存或成功的可能？其實兩個問題的答案是一樣的，都是不得已。前者不得已是國內的因素，後者不得已是國外的因素。然而這兩個不得已其中都與華人的人生觀有關，包括政治、社會、經濟甚至自己的身世等均認為是天命，天命難違所以少有積極改革企圖心，多是認命、順受與忍耐，稍有能力者就移民異邦，向外發展。努力是肯定需要的，能不能成功還要看各人運勢，若運勢不佳者，幾乎是再多努力也沒用。這種消極的心態主宰華人的人生觀由來已久遠，難以考證，但總歸與華人傳統的信仰有關。除了一般的勸人為善之外，基本上無論鬼神都是要錢的，只要花夠多的錢，消災解厄，趨吉避凶都不難，功德做得夠（也大半是花夠多的錢）甚至還能改運。難怪有云：“有錢能使鬼推磨”。問題是運勢不好的人再努力也賺不到錢，也當然無錢改運，那真一輩子沒指望了。這種只嘉惠富人，甚至錢壓過鬼神的信仰，卻少有人質疑。或許這也是一種認命的表現吧，我們真為全世界人口最多的民族叫屈。
華人移民所到的國家，其中對移民能給予尊重與人權的，大多是基督教國家。他們除了工商科技極為先進之外，政治與社會制度也較為公平正義。因此華人移民工作與生活在這些基督教國家中，由於語言文化因素，雖然仍覺客居異邦，但基本上一切權益均受同等保障，只要安份守法，活得安祥自在絕無問題。所以我們華人不禁要問，為什麼別人能建構一個安和樂利的社會而我們不能？我們華人比別人更用功更努力，拜鬼神更是有過之而無不及，一切能做的都做得比別人還多得多，而且論聰明也名列前矛，為什麼各方面就是比不上他們。人生觀也許可說是顯著的差異，然而，比人生觀更深層的原因是信仰。華人留學生至這些先進基督教國家，從早年想學他們的船堅砲利，至今天的各種高科技研究，均是想追趕學習人家的上層結構，就算也學習政治、法律、管理與社會學，也不過是中層結構，真正的底層基礎是他們的神學，就是他們的信仰。早年歐美基督教國家的大學大多是由設立神學院開始的，然後才發展其他的學門。簡言之，聖經是這些基督教國家立國最重要的根基，基督教信仰是他們一切人倫與價值體系的中心。
華人的信仰體系由佛教、道教及儒學所主導，但一般的民間信仰更加上祖先偉人及鬼神精靈，錯綜複雜。若再加上黃曆、風水、地理、禁忌等，那簡直是無人弄得清楚，越理越亂，甚至其中還有許多互相矛盾與不合常理之處。因此，許多知識份子採取敬鬼神而遠之的心態。然而這些信仰體系早己深植於風俗文化中，對華人的人生觀已經產生了主導性的影響，致使許多華人認為，人是應該努力，但天命難違，運勢各有不同，人能改變的也很有限。因此，如果屢遭不幸，或常遇不順，就容易放棄努力，而怨天尤人了。因為覺得自己沒這個命，再多的努力，不過是逆勢操作而已，不可能改變的。
解套的方法，其實也是最根本的方法，就是信仰的問題必須先弄清楚。對什麼都拜，什麼都信的人而言，當思想到底我們在拜什麼、信什麼？有沒有一位真神？是最大的？如果有，是那一位？我有否拜到？祂會要我們怎麼拜？怎麼信？若祂是真神、也是最大的，其他的還須要拜嗎？對另一個極端，什麼都不信的人（雖然也拿香跟拜，只是為免萬一犯沖、冒犯、得罪，而且可能有拜就有保佑，但心理上並不真信），可能看穿了這些裝神弄鬼的技倆，到頭來還是須花錢打發，因此鄙眱視之，根本不信邪。到後來，演變成什麼都不信了。也好像上當太多次了，以後什麼人都不相信了。其實這種人也當平心靜氣想了一想，難道這世界裡只有群魔亂舞，只有利害沒有是非？沒有一位真理公義的真神？若是真的沒有，那我們只有盡力略奪與盡情享樂吧。人生己經亳無意義可言，甚至整個人類的歷史也都沒有意義。若是真有一位真神，我可以依然我行我素嗎？我當怎樣做人？我最終是否要面對祂？我可能達到神對人公義的要求標準嗎？在祂面前我有罪嗎？我有什麼盼望？祂是恨我還是愛我？我當怎麼認識祂？可能還有一連串的問題引發出來，是我們必須面對的。聖經告訴我們“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們（為人的罪死在十字架上，救贖我們免於滅亡），叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”朋友！無論你是什麼人，這才是真正的福音！不需要你做多少功德，或修行到什麼程度，只要你信（接受）就可以了，不但你立刻有永生，今生也將過得充實而有意義。願 神賜福于你